Sastra Banding The grapes of warth dan Bumi Manusia

Sastra Banding

Kesamaan dalam karya the grapes of warth dan bumi manusia

The grapes of wart menggunakan alur mundur.

Selayaknya bumi manusia karena mengulas masa penjajahan belanda.

The grapes of warth pernah di cekal/di larang peredarannya oleh pemerintah dan sekolah, khususnya di tempat-tempat Associated Petani memiliki kehadiran yang kuat. Dalam Kern County, California, Associated Petani mulai membakar buku dan telah itu dilarang dari perpustakaan setempat.

Bumi manusia serupa dengan the grapes of warth mendapat larangan edar oleh pemerintah indonesia masa itu.

The grapes of warth mendapat penghargaan pulitzer

Begitupun bumi manusia karya pramoedya ananta mendapat penghargaan

Steinbeck menciptakan tokoh wanita yang begitu kuat menghadapi berbagai problematika yakni Ma joads.

Pram merekontruksi imej nyai ontosoroh yang begitu kuat dalam segala hal.

Steinbeck mengambil sudut pandang sebagian besar sosialistik, memperjuangkan kepentingan umum di atas kepentingan individu pada masa great depresion

Pramoedya sudut pandang humanis, lebih menyeru pada suara perempuan yang tidak dianggap keberadaannya dalam masa penjajahan

Ma joads mengambil alih tanggung jawab, memerintahkan Jehovites untuk meninggalkan keluarganya sendiri. Dia bahkan menghadapkan deputi yang mengancamnya Deputi adalah manifestasi besar pertama dari penghinaan terhadap "Okies"

Sanikem juga mengabil semua kontrol kendali dalam keluarga maupun perusahaan hermam mellema.

Steinbeck menggunakan kehidupan perkemahan untuk menggambarkan urutan utopis di mana kemegahan menampilkan kekayaan yang di asingkan.

Sanikem merndapatkan intimidasi dari bangsanya sendiri, dan bangsa lain karena posisinya yang memiliki kekuasaan atas kekayaan herman mallema.

 Kebencian Okies dibuat bahkan lebih eksplisit oleh anak di pom bensin, yang menyatakan bahwa Okies kurang dari manusia

Kebencian penjajah terhadap manusia peribumi walau pun kau berpakaian seperti belanda namun tak lebih dari seorang pribumi.

Ma Joad, membuktikan dirinya menjadi pusat dari keluarga Joad. Dia juga mengubah cita-cita sendiri bagi tom dia menyarankan agar tom pergi sendiri, meninggalkan upaya sebelumnya dia untuk menjaga keluarga bersama-sama. pada saat ketika dia menyadari dia tidak bisa menangis, curah hujan dimulai - sebuah fenomena alam yang mencerminkan keadaan emosionalnya..

Sanikem atau nyai ontosoroh telah membuktikan kepada minke dan rakyat wonokromo bahwa dia adalah dalang utama di balik kekuatan pabrik-pabrik herman mallema.

Steinbeck menunjukkan dalam hal ini bahwa perempuan seperti Ma Joad lebih siap untuk menangani perubahan dan rasa sakit daripada pria yang. Selama novel, orang-orang sering mencerca terhadap nasib mereka: Paman John dan Connie meninggalkan keluarga

Terkasanya seorang siswa hbs terhadap seorang perempuan yang terlalu sempurna pengetahuannya melampui batas manusia pada jaman itu, dia selalu siap menghadapi segala konflik yang menyangkut meja hijau maupun tidak, Herman mallema pergi meninggalkan keluarga memili hidup di tempah ah tjong. Plesiran

Dalam The grapes of warth steinbeck melalui tokoh Ma joad berusaha mempertahankan keutuhan keluarganya di dalam perjalanan yang di mulai dari oklahama menuju california walau pun di akhir cerita tidak semuanya bisa di selamatkan.

Hal serupa di lakukan oleh sanikem yang di rekontruksi melalui oleh pramoedya mempertahankan keutuhan keluarga walau pada akhirnya kehilangan satu persatu anggota keluarga, mulai dari suami, anak, hingga perusahaan keluarga.


Perbedaan the grapes of warth steinbeck

Kakek, ketika ia menolak untuk pergi, melakukannya dengan tampilan energi pahit. Ma Joad, sebaliknya, diatasi dengan kelelahan yang besar. Penolakan Grampa untuk meninggalkan menyoroti betapa pentingnya tanah

pasar tenaga kerja penipuan, bahwa selebaran telah mendorong terlalu banyak pekerja datang ke california untuk menurunkan upah. Pria compang-camping bahkan menunjukkan bahwa Joads akan menghadapi nasib yang lebih buruk di California dari padaapa yang mereka peroleh di Oklahoma. Untuk mengungkapkan informasi ini, pria compang-camping secara otomatis dipatok sebagai agitator buruh - label mengejek konsisten diberikan kepada mereka yang mengekspos ketidakadilan sosial dalam novel

Granma tetap sakit, menderita delusi. Dia percaya bahwa dia melihat Kakek dan Seorang wanita Jehovite mengunjungi tenda Joads 'untuk membantu Granma, mengatakan bahwa Granma akan segera mati, Keesokan paginya, ketika Joads mencapai kebun jeruk, Ma mengatakan Granma sudah mati. Dia meninggal sebelum mereka menepi untuk diperiksa

Deputi datang ke tenda dan memberitahu Ma Joads mereka di larang tinggal dan menetap karena pemerintah tidak ingin ada Okies sekitar california

Steinbeck bahkan menciptakan kontras eksplisit antara pemilik dan Kakek, seorang pria tua yang tak kenal takut bahkan di hari-hari terakhirnya. Pemilik kaya, memiliki kekayaan, tetapi mereka menderita kesepian dan ketakutan. Dengan cara ini, mereka lebih buruk dari mereka yang tak punya hak milik

peristiwa yang paling mengesankan ketika meninggalnya Granma, Joad ini penting karena hal ini menunjukkan betapa Ma Joad tahan - dan bagaimana tanpa henti dia dapat menghadapi intimidasi beberapa petugas polisi, menyembunyikan nasib Nenek dari seluruh keluarga


Steinbeck menelusuri apa yang ia lihat sebagai sejarah dari California, penuh dengan penghinaan dan penindasan. Amerika mengambil tanah dari Meksiko, ditempatkan pekerja Asia ke dalam perbudakan, mengutuk Okies untuk membangun kawasan kumuh

Akhirnya, akumulasi pendapatan terlalu sedikit penduduk tak punya pilihan selain untuk memberontak.

Kekejaman polisi California dimulai dengan pengenalan Walikota. Karakter ini telah mengalami penyiksaan terus menerus oleh polisi, proses yang telah mendorong dia gila. Alasan untuk penyiksaan ini adalah sederhana: penyiksaan tersebut merupakan upaya polisi untuk mencegah para pekerja migran dari menetap di California. Jika para migran menetap, mereka bisa memilih dan menjalankan kekuasaan politik. Jika mereka tidak memiliki tempat tinggal permanen, mereka tidak bisa mengatur dan mengancam elit bisnis yang berkuasa. Namun siapa saja yang menentangpembisnis besar secara otomatis dicap sebagai agitator tenaga kerja dan ditempatkan pada daftar hitamsehingga ia dicegah dari bekerja di mana saja. Polisi bahkan dapat membunuh pekerja migran, untuk para buruh yang tidak memiliki nama dan tidak ada properti, serta tidak ada listrik dalam perkemahan


Ma Joad, tetap menjadi pusat kekuasaan, murah hati dan adil. Dia memberikan jauh beberapa makanan untuk anak-anak kelaparan bahkan ketika dia anggaran keharusan makanan keluarga sendiri dengan hati-hati, dan bahkan membela Connie, mengklaim bahwa tidak ada gunanya untuk mengkritik dia untuk meninggalkan anak dan istrinya

Ada harapan bagi keluarga Joad. Kamp-kamp pemerintah yang aman bagi mereka, karena mereka tidak dapat diganggu atau diintimidasi oleh polisi dan dapat mengharapkan beberapa kenyamanan.

Secara tidak sengaja tom menembak seorang wanita yang tidak bersalah. Namun, Jim Casy. Dia mengambil tempat Tom sebagai kambing hitam untuk kejahatan, mengorbankan dirinya untuk menyelamatkan Tom.

Ma Joad bahkan menyadari betapa besar gangguan perjalanan ke California itu. Untuk pertama kalinya, dia bisa memahami kerugian yang keluarga telah rasakan dan berkabung dua kematian dan dua desersi. Sebelum mencapai kamp, hanya perhatian nya tentu hidup sendiri; kemewahan yang paling penting yang Ma Joad menemukan di kamp adalah introspeksi.

Joads berencana untuk pergi ke utara, di mana kapas akan segera siap panen. Menyadari peran kuat Ma Joad ini dalam keluarga, Pa menyatakan bahwa perempuan tampaknya berada dalam kontrol dan mungkin sudah saatnya untuk keluar tongkat. Ma mendengar ini, dan mengatakan kepadanya bahwa dia melakukan pekerjaannya sebagai istri, tapi dia pasti tidak melakukan tugasnya sebagai suami

Ma joeds dan Rose of Sharon Dia takut untuk keselamatan anaknya dan memegang delusi bahwa pembunuhan kakaknya telahmrmbekas luka dan dosa

Tom tidak memutuskan untuk meninggalkan keluarga Joad, ia melakukannya dengan tujuan baru yang merupakan gabungan dari keyakinan politik dan spiritual. Tom menerima ajaran Casy bahwa tidak ada jiwa individu, hanya jiwa kolektif yang setiap orang memiliki hanya sebagian. Dengan keyakinan baru dalam pikiran, ia bersumpah untuk melanjutkan perjuangan Casy untuk pengobatan yang lebih baik dari para pekerja. Ini adalah titik balik bagi Tom, yang sebelumnya diasingkan dirinya untuk bertindak individualistis untuk dirinya sendiri dan keluarganya tapi sekarang ingin bekerja untuk kebaikan bersama.

Untuk Rose of Sharon, anak telah mewakili kemungkinan masa depan, namun bayi yang lahir mati. Acara ini memiliki kesejajaran yang jelas untuk perjalanan Joads 'ke California: mereka menghadapi kesulitan yang luar biasa dan rasa sakit berjuang untuk masa depan yang lebih baik, namun pengorbanan mereka tak ada hasilnya. Nasib bayi bahkan pembalikan sesat citra agama. Paman John menempatkan anak tewas dalam kotak dan mengirimkannya menyusuri sungai, sebuah referensi yang jelas dan muram ironis kepada Musa. Alih-alih penyelamat hidup, kapal ini menawarkan pertanda mati.

Rose telah lemah dari Sharon menyusui orang kelaparan di lumbung untuk mempertahankan dirinya. Dia memberikan apa yang dimaksudkan untuk bayinya ke orang asing, contoh pengorbanan tanpa pamrih demi masyarakat bukan kepatuhan terhadap kesejahteraan individu. Butuh kerugian pribadi yang mendalam, pengiriman dari anak gugur, untuk memungkinkan Rose of Sharon untuk membantu orang itu. Dia tetap peduli untuk pria anonim dengan ukuran cinta sama. dia mungkin telah menunjuknya sebagai anaknya sendiri.

Steinbeck bahkan menulis bahwa "kematian adalah teman, dan tidur adalah saudara kematian


Perbedaan Bumi manusia Pramoedya


Kita dapat melihat bahwa budaya korupsi, kolusi, dan nepotisme (kkn) sudah ada sejak dahulu. Nepotisme terlihat jelas dalam Bumi Manusia. Minke yang anak seorang bupati sudah digariskan akan menjadi bupati juga oleh ayahnya. Pengarang juga menggambarkan kondisi pemerintahan kita pada saat itu. Ternyata (kkn) sudah mengakar kuat pada bangsa kita sejak zaman dahulu.


“Kau punya pergaulan bebas dengan Belanda. Ayahandamu tidak. Kau pasti jadi bupati kelak.” “Tidak, Bunda, sahaya tidak ingin. Sahaya hanya ingin jadi manusia bebas, tidak diperintah, tidak memerintah, Bunda. Kepriyayian bukan duniaku.”(Toer, 2005: 186 dan 190)


Pram menggunakan latar Jawa dalam ceritanya karena, sebagai orang yang lahir dan dibesarkan di Jawa segala kegiatan, baik politik maupun perekonomian, pada umumnya berpusat di Jawa. Minke adalah seorang pemuda Jawa yang berpikiran modern dan sangat tidak menyukai kefeodalan priyayi Jawa, apalagi ketika seseorang harus merendahkan diri jika sedang berhadapan dengan orang besar


“Apa guna belajar ilmu dan pengetahuan Eropa, bergaul dengan orang Eropa, kalau akhirnya toh harus merangkak, beringsut seperti keong dan menyembah seorang raja kecilyang barangkali buta huruf pula? Ya Allah, kau nenek moyang, kau, apa sebab kau ciptakan adat yang menghina martabat turunanmu begini macam? Mengapa kau sampai hati mewariskan adat semacam ini? (Toer, 2005: 179 dan 181)”

keputusan itu bisa saja dibuat oleh yang dituakan untuk kepentingan pribadinya.


“Jangan sentuh ini! Siapa kasih kau hak membukanya? Tak mengerti kau kiranya, catatan begini sangat pribadi sifatnya? Atau memang begitu macam latihan bagi calon ambtenar?”


“Dan begitu itu peradaban baru? Menghina? Menghina ambtenar? Kau sendiri bakal jadi ambtenar.” “Ambtenar? Orang yang kau hadapi ini tak perlu jadi.”

“Mari, aku antarkan pada Ayahanda, dan bilang kau sendiri padanya.” (Toer, 2005: 190-191)

Dari petikan percakapan Minke dengan abangnya di atas, dapat kita simpulkan bahwa orang yang mempunyai posisi atau jabatan tertentu adalah seseorang yang harus diagungkan. Karena posisinya sebagai yang lebih tua dalam keluarga, abang Minke merasa dapat melakukan apa pun yang dia kehendaki terhadap Minke. Namun, Minke berpendapat lain. Menurutnya, ada satu sisi dalam hidup kita yang tidak seharusnya diketahui oleh orang lain, bahkan oleh ibu kita sendiri.

“Dan abang, yang selalu menggunakan haknya sebagai anak yang terlahir dahulu…” “Siapa pun melanggar hak-hak pribadi akan saya tentang, Bunda, jangankan hanya seorang abang.” (Toer, 2005: 190 dan 192)

Pada akhir novel ini Nyai Ontosoroh dan Minke harus kehilangan orang yang mereka sayangi karena gagal melawan pengadilan kulit putih. Akan tetapi, mereka telah berusaha keras melawannya. Kita dapat mengambil hikmah bahwa tidak semua yang kita kehendaki dapat terwujud, sekalipun perjuangan kita sudah tak terkira lagi.

Tidak semua kemenangan harus ditandai dengan tercapainya sebuah cita-cita. Sebuah perjuangan tidak hanya dilihat dari hasilnya, tapi juga dari prosesnya. Nyai Ontosoroh dan Minke telah menang dalam kekalahan. Mereka telah mengupayakan semua yang terbaik dari diri mereka walaupun pada akhirnya tujuan mereka tidak tercapai juga.

“Kita telah melawan, Nak, Nyo, sebaik-baiknya, sehormat-hormatnya.” (Toer, 2005: 535)

Kalimat terakhir pada novel ini juga merupakan sebuah kritik yang disampaikan oleh Pengarang. Dia mengkritik orang-orang yang hanya melihat perjuangan dari hasilnya saja, bahkan menghalalkan segala cara untuk meraih tujuannya

Novel ini juga menggambarkan kekejaman dan ketidakadilan orang Eropa terhadap manusia pribumi, melalui isi surat Miriam de la Croix yang ditujukan untuk Minke

“Bangsa besar dan gagah-perwira itu terus juga mencoba mengangkat kepala dari permukaan air, dan setiap kali bangsa Eropa memperosokkan kembali kepalanya ke bawah. Bangsa Eropa tidak rela melihat Pribumi menjengukkan kepala pada udara melihat keangungan ciptaan Allah. Mereka terus berusaha dan terus kalah sampai tak tahu lagi usaha dan kekalahannya sendiri.”

Pengadilan yang seharusnya bertindak adil dan memberi pengayoman terhadap manusia manapun tanpa membedakan bangsa, agama, suku, ras dan etnis. Namun, Pengadilan yang sebagian besar di pimpin oleh orang Eropa membuat pengadilan ini bertindak semena-mena terhadap manusia pribumi.

“Ya, pengadilan itu memang cukup kurangajar. Jaksa dengan sengaja hendak mengobrak-abrik kehidupan kami di depan umum sebagai sambungan dari perasaan Robert Surrof.”

Segi ideology

Pramoedya menganut komunis ideologi di buktikan dengan peran dia sebagai ketua organisasi lekra namun dia tidak mengakui sebagai komunis.

John steinbeck cenderung sosialis di buktikan dengan karya yang menyuarakan tentang kesetaraan, keadilan atas penindasan.simpatik terhadap komunisme sama-sama tidak berdasar. Ceritanya panggilan untuk persatuan di antara para pekerja migran dalam rangka melestarikan daripada membatasi hak-hak mereka. Upaya kolektif dari para petani miskin terhadap struktur kekuasaan didasarkan pada tujuan pragmatis, tidak konsep Marxis. Mewakili petani yeoman dalam tradisi Jefferson, para pekerja migran percaya bahwa bekerja dan memiliki tanah yang memberikan arti dan tujuan untuk hidup mereka. Karena ide-ide seperti ini, the grapes of warth gambaran klasik perjuangan manusia melawan penindasan.

Analisis Konteks karya

The grapes of warth

Karakter Steinbeck dari Jim Casy, Tom Joad, Ma Joad, dan Rose of Sharon menyampaikan spiritual, sikap terhadap kehidupan. Meskipun Casy adalah pengkhotbah defrocked, ia percaya di hadapan universal dewa dalam setiap aspek kehidupan dan bergantung pada hati nuraninya untuk membimbing perilakunya. Dalam sikap seperti Kristus, Casy mengorbankan hidupnya untuk kebaikan semua orang pengungsi. Tom Joad, juga mengorbankan diri pada akhir novel untuk tujuan yang sama. Dua karakter wanita utama menunjukkan kualitas Kristen pengorbanan diri, cinta tanpa kompromi, dan kekuatan dalam menghadapi tragedi.

Bumi manusia

Bangsa pribumi selalu dianggap lemah oleh bangsa Eropa, Setinggi apapun jiwa nasionalisme bangsa pribumi, akan tetap kalah jika dibandingkan oleh kekuasaan eropa dan hukum pun akhirnya kalah karena adanya kekuasaan Eropa. Tapi pasti ada kemenangan jika Kebangkitan Nasionalisme dan semangat persatuan untuk mempertahankan jati diri bangsa dan negara yang sesungguhnya. Karena syarat mutlak dan utama untuk menciptakan dan mengembangkan rasa nasionalisme adalah adanya kemauan dan tekad bersama. Dan semua orang mempunyai hak yang sama satu sama lain harus menghormati hak-hak tersebut tanpa melihat status, jabatan, suku, bangsa, maupun jenis kelaminnya. Dengan kata lain, semua orang di dunia ini sama dan tidak ada apa pun yang dapat membedakan mereka. sebuah perjuangan tidak hanya dilihat dari hasil akhirnya. Proses perjuangan itu sendiri juga merupakan penentu keberhasilannya. Kemenangan yang diraih dengan kecurangan tidak berarti apa-apa jika dibandingkan dengan kekalahan yang disertai dengan perjuangan terhormat.

Analisis diluar teks

Tujuandari novel the graps of warth adalah melawan sistem capitalism yang menindas kaum pekerja buruh dengan isu yang di sebarluaskan bertujuan menjajah ekonomi di California pada masa great depression. sedangkan novel bumi manusia karyapramoedya melawan system feudal kekerajaan, sertakolonial belanda. Kedu apenulis memiliki kesamaan mengusung feminis sebagai bentuk perlawanan dalam tokoh novel masing-masing.Tercermin dalam karya mereka tokoh seorang laki-laki kalah dominan dengan seorang perempuan. Pramoedya dalam karyanya dipengarui oleh karya Steinbeck, sedangkan Steinbeck karyanya di pengaruhi oleh Morted’Arturdan Bibelversi King James. Dalam dua novel tersebut menggabarkan kepedulian anatar manusia ideology (sosialis)

biografi

benang merah dari segi biografi

pramoedya lahir di Blora pada 1925 sebagai anak seorang guru yakni ayahnya, Sedangkan John Steinbeck lahir di Salinas, California. 27 february 1902, ibunya juga seorang guru. Selanjutnya baik pramoedya dan jhon steinback memiliki kesamaan yang cukup signifikan pramoedya hengkang dari blora ke Jakarta, sedangkan john Steinbeck hijrah dari California ke New York untuk mencari pekerjaan. Jhon Steinbeck berkerja pada media di New York sebagai seorang reporter. Pramoedya bekerja sebagai juru ketik untuk surat kabar Jepang di Jakarta. Novel karya pram mendapat penghargaan dari Norwegian author’s, union awards, universitas Michigan. Sedangkan John Steinbeck mendapatkan penhargaan dari Pulitzer Prize, National Books Awards, Nobel Prize serta penghargaan lokal yang lainnya. Pramodya tutup usia pada 30 april 2006 pada usia 81 tahun di RS Saint Colors sedangkan John Steinbeck meninggal pada 20 desember 1968 di apartemennya.

Setting

Bumi manusia terbitan tahun 1980 setting tempat jawa pada masa colonial Hindia Belanda. Sedangkan the grapes of warth tebitan tahun 1939 tempat Oklahama, California pada masa Great depression.

Golongankarya

Kedua karya sastra ini menurut saya bersifat historis karena keduanya merupakan karya yang berorientasi pada suatu peristiwa di suatu tempat yang masing-masing penulis jumpai, mereka tuturkan lewat karya yang hingga saat ini menjadi suara sejarah bagi pembaca atas peristiwa yang telah terjadi dahulu. Dan kedua karya ini memiliki buah aliran yang sama, kritik, dan genre. Dan karya sastra ini tergolong karya sastra old.

Amk